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世界信息:伊朗信奉什么宗教（伊朗戏剧）

来源：华南科技网    时间：2023-05-30 05:35:27

想必现在有很多小伙伴对于伊朗戏剧方面的知识都比较想要了解，那么今天小好小编就为大家收集了一些关于伊朗戏剧方面的知识分享给大家，希望大家会喜欢哦。


(资料图片)

[拼音]：Yilang xiju

[外文]：lranian Theatre

在阿契美尼德王朝时期（公元前550～前331），人们每年举行仪式，把一个名叫古玛塔的篡位者的模拟人投入火中，表示对他的愤恨，这是伊朗戏剧的萌芽。在萨珊王朝时期(224～651)，流行着一种“哭祭”仪式，也可视为一种早期的戏剧。相传古代国王霍斯陆之子夏瓦什因拒绝王妃苏达贝向他求爱，为躲避王妃陷害，请国王准予领兵抗拒来犯之敌，后被敌方杀害。人们憎恨王妃苏达贝，缅怀王子夏瓦什，每年在王子殉难日演出这段悲惨故事的片段。这种哭祭仪式一直持续至10世纪。从白益王朝(945～1055)开始，有再现伊斯兰教人物阿里次子侯赛因遇难的宗教仪式。其后，在伽色尼王朝(999～1037)、沙法维王朝（1502～1720）及凯加王朝(1796～1925）时期都有伶人（丑角）活动于宫廷之中。在凯加王朝时期，这种宫廷伶人发展为戏班，演出轻松愉快的喜剧。但是这种演出只有粗略的情节，台词主要靠演员即兴发挥，还不能称之为成熟的戏剧。

1849年，伊朗第一所现代学院技术学院成立后，在学院内修建了一所剧院，供王室戏班演出，上演过改编的莫里哀喜剧。

最早以波斯语写剧本的是密尔扎·阿卡汗·大不里士，他受阿塞拜疆民主主义者阿洪德扎德(1812～1878)的剧作影响而开始戏剧创作。他写的 3部 4幕剧发表在1908年的《联盟》杂志上。剧本接触到社会生活，反映了封建统治者的搜刮聚敛行径，但并不适于演出，因为只有断断续续的人物对话。

1905～1911年立宪运动时期，民主主义思想广泛传播，新文学创作蓬勃发展，戏剧创作和演出活动也日趋活跃。1908年第二届议会议员密尔扎·礼查汗·塔巴塔巴依·纳依尼在德黑兰出版了《戏剧报》，专发表剧本，但是其中多数剧本只供阅读而不宜于搬上舞台。

1910年前后，一些留学欧洲回来的知识分子组织了一些演剧社，如文化协会剧团、民族戏剧剧团等。文化协会剧团中主要人物是穆罕默德·阿里·伏路基和阿卜杜拉·莫斯杜菲等人，其活动具有鲜明的革命性。民族戏剧剧团的组织者是赛义德·阿卜杜·卡里姆汗，演出的剧目主要是经过改编的莫里哀喜剧。

1915年由赛义德·阿里·纳赛尔主持的伊朗喜剧剧团成立，活动了约10年之久，具有广泛影响。其主要剧目是改编的外国戏剧，如莫里哀的《伪君子》和Н.В.果戈理的《钦差大臣》。从中可以看出伊朗戏剧工作者利用外国戏剧影射本国现实的用意。

1916年，阿赫玛德·玛赫穆德发表剧作《梁伊老爷》，这是效仿《伪君子》创作的剧本。内容是讥讽一政界要人。他的另一部剧作《努鲁兹师傅》揭露了多妻制的罪恶，用群众语言表现了下层社会的生活，赋予该剧以民族色彩。同时期的莫卡达姆(1898～1925)写了剧本《贾法尔汗旅欧归国记》，引起强烈反响。这个剧本塑造了一个醉心西方物质文明的青年人形象，嘲讽了他的浅薄与无知。

1919年在德黑兰出现了歌剧团，影响较大的有礼查·沙赫尔扎德组建的歌剧团及1922年阿里·纳季·瓦泽里组建的歌剧俱乐部。歌剧剧目一部分是翻译的外国作品，但主要是根据古典文学名著改编的。新编剧目有《纳迪尔国王出征印度》、《纳迪尔国王的最后业绩》，改编剧目有根据史诗《王书》（菲尔多西）改写的近40种剧本。12世纪大诗人J.I.内扎米的两部爱情叙事诗，即《霍斯陆和西琳》和《莱伊丽和马季农》也改编为同名歌剧上演。

1925年礼查国王建立了新的专制统治，实行严格的书报检查，因而殃及新兴的戏剧事业，一度比较活跃的戏剧创作又走向低潮。

1941年礼查国王逊位后，戏剧创作又有发展。短时期内出现许多进步剧团，如以努什因·赫尔哈贺及荣莱特为核心的文化剧院剧团等。进步人士还建造了设备完善的菲尔多西剧院，成为进步戏剧活动的中心。1949年菲尔多西剧院被迫关闭，随后，又建造了萨迪剧院及巴哈尔剧院。1953年“八·一九”政变后，戏剧事业遭到打击。之后，戏剧一直没有突破性发展。

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